Mongolia Travel Guide, Mongolia Travel, Travel to Mongolia, Travel in Mongolia
1

Миний хувьд бурханы шашин бол амьдрал, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн тухай шинжлэх ухаан.

buddhistGirlОюунлаг Оршихуй цувралын 20 дах дугаарын зочин илтгэгч Др Есуна Дугароватай “Бурханы шашин ба Нийгмийн өөрчлөлт” сэдэвт уулзалтын талаар хийсэн “бие халаах” ярилцлага

  • Др Есуна Дугарова. Цуврал уулзалтад оролцох урилгыг хүлээн авсанд баярлалаа. Юуны өмнө Та өөрийгөө товч танилцуулахгүй юу

Би Буриадын Бүгд Найрамдах улсын Улаан Үд хотод төрж, өссөн. Дунд сургуулиа алтан медальтай төгсөөд Санкт Петербургийн Улсын Их сургуулийн Дорно Дахины Судлалын Факултетад Хятад, Бутан хэлний ангид суралцсан. Дундуур нь Бээжингийн Хэл Соёлын Их Сургуульд мөн нэг жил суралцсан. Их Сургуулиа хамгийн өндөр үнэлгээтэйгээр төгсөөд тэр жилээ Ази судлалаар Кеймбриджийн их сургуулийн Мастерийн, залгаад Боловсролын докторын сургалтын бүрэн тэтгэлэгийг авч чадсан юм. Тэнд 3,5 жил суралцаж төгссөний дараа Лондонгийн Эдийн Засгийн сургуульд судлаач,  Дэлхийн Банканд зөвлөх, Кеймбриджийн их сургуульд багшаар ажиллаж байгаад  НҮБ-д ажиллахаар Женевт ирсэн. Энд би хөгжиж буй орнууд дах тогтвортой хөгжлийн нийгмийн үзүүлэлтүүдийн талаарх судалгаан дээр ажиллаж байна.

Чөлөөт цагаа зураг, хөгжим, спортод зориулахын зэрэгцээ Мянмар Хөгжмийн Фестивал зэрэг олон нийтийн байгууллагын Удирдах зөвлөлд цаг гаргадаг. Төрсөн нутаг Буриадаа дэлхий нийтэд таниулах, хүн төрөлхтөний сайн сайхны төлөө өөрийн гэсэн утга учиртай хувь нэмэр оруулахыг хичээдэг.

  • Саяхан Швецарийн ТВ-д өгсөн ярицлагадаа ниймийн өөрчлөлт болоод бурханы шашны хоорондын холбооны талаар ярьсан тань анхаарлыг минь татав. Энэ чиглэлээр хэр удаан судалж байгаа вэ? Оюун санааны амгалан байдал, амар түвшин амьдрах талаар баруунд сүүлийн үед их ярих боллоо.

Юуны өмнө хэлэхэд би бурханы шашны хүмүүжлээр хүмүүжсэн. Хүүхэд байхаасаа бурханы шашны ёс дадлыг дагаж энэ нь миний оюун  сэтгэлийг төлөвшүүлэх гол суурь болсон юм. Яваандаа бурханы шашны гүн ухааныг сонирхон судалж энэ нь шашин гэдгээс илүү өргөн ухагдахуун юм байна гэдгийг ухааран Дээрхийн гэгээн Далай ламын хэд хэдэн улсад хийсэн лекц хичээлд очиж сууж, бурханы шашныг шинжлэх ухаан гэдэг утгаар судалж эхэлсэн.

Хийж буй ажлынхаа хүрээнд, боловсрол, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал гэх мэт нийгмийн хөгжлийн  чиглэлүүдээр мэргэшин, тэгш бус байдал, ядуурал, амьдралын баталгаагүй байдал зэрэгтэй холбоотой асуудлуудыг судалж байна. Алс хэтийн тогтвортой хөгжлийг бий болгоход чухал үүрэгтэй нийгэм, эдийн засаг, хүрээлэн буй орчны харилцан хамаарлыг манай хүрээлэн анхааран судалдаг.

Нэг талаас миний бурханы шашинаар хүмүүжсэн оюун санаа, нөгөө талаас нийгмийн асуудлуудыг судалдаг ажил 2 маань явсаар нэг цэгт нийлсэн юм. Бурханы шашин нь зөвхөн хувь хүний мөн чанар төдийгүй нийгмийн өмнө тулгарах асуудлуудыг бүрэн ойлгож тайлбарлах чиг хандлагыг бий болгож чадна гэдгийг би ухаарсан.

Үнэндээ ч сүүлийн жилүүдэд хөгжлийн талаарх ягшмал бус ойлголтоос хальсан, өөр өнцгөөс тайлбарлахыг хичээсэн сонирхол эрэлхийллүүд бий болж байна. Аз жаргалтай, амар амгалан байхыг судлахын ач холбогдолын талаар өндөр түвшний хэлэлцүүлгүүд хийгдэж, олон улсын илтгэлүүд гарах болов. 2011 онд НҮБ-ийн Ерөнхий Ассамблей гишүүн 193 орнуудынхаа дунд өөрсдийн улсын аз жаргалтай байдлын үзүүлэлтийг хэмжиж, түүнийгээ төрийн бодлогодоо анхаарахыг хүссэн шийдвэрийг баталсан юм. Дэлхий нийтээрээ өөр өөсдийн хэмжүүрээр амар амгалан байдалд хүрэхэд хийх зүйл их байгаа ч бурханы шашины наад захын сургааль номлолууд нь бид оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ энх амгаланг олоход тусалж чадна. Энэ нь энэрэл, нигүүслэл, өгөөмөр хайр зэргийг багтаах юм

  • Та өмнө нэгэнтээ “Буриадуудын  өвөг удам болсон Монголыг, монголчуудыг би гүнээ хүндэтгэдэг болохоор өөрийн судалгаандаа Монголыг оруулан судалж буй” хэмээж байсан. Монголд ойрмогхон очив уу? Монголын өнөөгийн “үндэсний нийт аз жаргалтай байдлын үзүүлэлт”-ийн талаар судлаач хүний хувьд юу хэлэхсэн бол

Монголд нилээд хэдэн жилийн өмнө очиж байсан. Шилжилтийн орнууд дах гэр бүлийн дэмжлэгийн талаархи судалгааны ажлаараа ойрмогхон очих боломж бүрдэх байхаа гэж найдаж байна

Таны асуултын  2 дах хэсэгтэй холбогдуулан хэлэхэд “Үндэсний нийт Аз жаргалтай байдлын үзүүлэлт” нь амьдралын чанарыг илэрхийлэх үүднээс анх зөвхөн Бутанд хэрэглэгдсэн ойлголт гэдгийг тодруулж хэлмээр байна. Түүнээс хойш цөөнгүй орнууд энэ ойлголтод түшиглэн аз жаргалтай байхтай холбоотой өөрсдийн хэмжүүрүүдээ гаргаж эхэлсэн ба судлаачид ч янз бүрийн хэмжүүрүүдийг боловсруулах болов.

Аз жаргалтай байдлын талаархи Дэлхийн Мэдээллийн Сангийн үзүүлэлтээс харахад Монголын аз жаргалтай байдлын дундаж үзүүлэлт 2013 оны байдлаар 0-10 гэсэн үнэлгээний завсарт 5,7 үнэлгээтэй гарч байжээ. Энэ нь амьдралыг талаархи субектив илэрхийллийн тусгал. Энд “субектив” гэдгээр хувь хүний өөрийн амьдралдаа хэр аз жаргалтай байгаа үнэлгээнд тулгуурласан гэдэг санааг илтгэж буй. Аз жаргалтай байдлын тодорхойлолт нь янз бүр байж болох мэтгэлцээний сэдэв ч эрүүл мэндийн доройтол, ажилгүйдэл, халамж хамгааллын дутагдмал байдал зэрэг олон зүйлс нь аз жаргалгүй байх хүчин зүйлс болж байгаа нь тодорхой байна. Иймээс юун түрүүн наад захын хэрэгцээ болох ус, ариун цэвэрч байх боломж, эрүүл мэндийн чанартай сайн үйлчилгээ, байр оромжтой байхыг харгалзах нь чухал юм. Энэ нь хүн амын 25 хувь нь нүүдэлчин ахуйгаар амьдарч буй Монгол шиг орны хувьд онцгой хамааралтай. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх нь илүү тааламжтай амьдрал, урт хугацааны баяр баясгаланг бий болгож чадна

Цахим хѳѳрѳлдсѳн Д.Цэрэнбат


____________________________

Publications on social dimensions of sustainable development

  • “Family in a new social contract in Russia, Kazakhstan and Mongolia”, United Nations Research Institute for Social Development, Working Paper, Forthcoming
  • “Why growth and development aren’t the same thing”, The Guardian, 25 November 2014, available here:
  • http://www.theguardian.com/global-development-professionals-network/2014/nov/25/sustainable-development-goals-growth-neoliberal-policies
  • “Rethinking social development for a post-2015 world” (co-authored with S. Cook), Development, 57:1, 2014
  • “Sustaining development gains through inclusive development”, Section III in UN Secretary-General’s Report “Addressing on-going and emerging challenges for meeting the Millennium Development Goals in 2015 and for sustaining development gains in the future”, UN Economic and Social Council (E/2014/61), 2014
  • “Social Drivers of Sustainable Development”, Research and Policy Brief, United Nations Research Institute for Social Development, 2014
  • “Social Inclusion and the Post-2015 Sustainable Development Agenda”, Background paper, United Nations Institute for Training and Research, 2014
  • “Global Societal Trends 2030: Key Challenges ahead for the European Union”, Input on empowerment, RAND Corporation and European Strategy and Policy Analysis System, 2013
  • “Addressing Inequalities” Synthesis Report of Global Public Consultations on Post-2015 Development Agenda, Input on indigenous peoples and inequalities, UNICEF and UN Women, 2013
  • “Accountability in public governance in China and implications for the post-2015 development agenda”, Input to 12th session of UN Committee of Experts on Public Administration, UN Department of Economic and Social Affairs, 2013
  • “Web-based mechanisms for citizen feedback in China”, Report, Social Development Sector, East Asia and Pacific Region, World Bank, 2012
  • “Policy implications for Chinese and Russian skilled migrants in the UK”, Proceedings of Westminster Legal Policy Forum, London, 2012
  • “Russian and Chinese immigration to the United Kingdom in a comparative perspective”, Working Paper, London School of Economics and Political Science, 2011

Publications on second language acquisition:

  • “Russian speakers’ L2 Chinese acquisition of wh-topicalization at the syntax-discourse interface”. Second Language Research, 30:4, pp. 411-437, Sage Publications, 2014
  •  “Syntactic effects of feature-driven movement in Russian speakers’ L2 Chinese grammars”. Linguistic Approaches to Bilingualism, 3:4, pp. 389-414, John Benjamins, 2013
  •  “Wh-topicalization at the syntax-discourse interface in English speakers’ L2 Chinese grammars” (co-authored with B. Yuan). Studies in Second Language Acquisition, 34:4, pp. 533-560, Cambridge University Press, 2012
  •  “Intervention effects in Russian speakers’ L2 Chinese grammars”. In V. Torrens et al. (eds.), Movement and Clitics. Cambridge Scholars Publishing, 2010
  •  “Interpretation of the Chinese reflexive ‘ziji’ by English speakers”. In B.Yuan (ed.), Theoretical and Empirical Approach to Applied Chinese Language Studies. Cypress Books, 2010

Publications on Buryatia:

  • “Buryatia – a symbol of Eurasia in the heartland of Baikal”, UN Special, available here: http://www.unspecial.org/2013/01/buryatia-a-symbol-of-eurasia-in-the-heartland-of-baikal/
  • “Бурятия: символ Евразии на земле Байкала”, Бурятия: http://burunen.ru/buryatia_90_years/detail.php?ELEMENT_ID=2231

Interviews:

Interview to Swiss Financial TV on Buddhism and social change, available in 5 languages:

Interview to ARD (in Russian), available here:

  • http://asiarussia.ru/persons/3072/

 

Ангилал: Нийтлэл, Оюунлаг Оршихуй, Ярилцлага Таг: , , ,

One Response to "Миний хувьд бурханы шашин бол амьдрал, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн тухай шинжлэх ухаан."

  1. Өлзиймаа says:

    Др.Есуна Дугаровагийн нийтлэлийг нялх хүүхэд сүү ууж байгаа мэт амтархан уншлаа.Хүн хүнээ хайрлах хайр,орчин тойрноо хайрлах,нигүүлсэх,эгогоо багасгах энэ бүгдийг хүүхэд ахуйгаас нь ухамсарт нь суулгах их чухал юм байна.гэж бодогдлоо.
    Түүнчлэн төр засгийн удирдлагад байгаа хүмүүс ард түмэн гэхээ болье өөрдсийнх нь үр ач нар нийгэмд амьдарна. гэж бодож өөрөө баяжихыг урьтал болголгүй хүн чанарыг эрхэмлээсэй.ирээдүйд чадалтай, хөгжиж цэцэглэсэн Монголыг байгуулахын тулд бүх чадлаараа ажиллаасай.

Leave a Reply

Submit Comment

Британийн Монголчуудын санаачилгаар зохиогдож эхэлсэн "Монгол орны хөгжилд" уламжлалт чуулган

ШУУД ХОЛБОГДОХ

Гадаад Хэргийн Яамнаас хилийн чанадад, дотоодод байгаа иргэд, байгууллагын санал хүсэлт авах, хариу өгөх 24 цагийн хотлайн 6226-2222 утас ажиллуулж эхэллээ. 

 

Бичлэгийн архив – Огноогоор

February 2018
M T W T F S S
« Jan    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728  
Designed by SmartDesign.